Pelajaran Sekolah Sabat 02, Isnin 09 Julai 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 02
Isnin 09 Julai 2018

Kurnia Lidah

Dalam Kisah 2:4, kurnia Roh telah muncul melalui bahasa lidah. Namun, kurnia ini hanya satu daripada banyak kepelbagaian pernyataan Roh Kudus (Kisah 10:45, 46; 19:6). Antara yang lain ialah meramalkan masa akan datang (Kisah 11:28), penglihatan (Kisah 7:55), mengilhamkan ucapan (Kisah 2:8; 28:25),menyembuhkan (Kisah 3:6, 12; 15:12, 16) dan kelayakan dalam pelayanan (Kisah 6:3, 5).

Kurnia lidah pada Pentakosta tidak terjadi kerana ia adalah bukti yang paling tipikal atau yang paling penting daripada pemberian Roh. Ia telah dinyatakan agar misi gereja sedunia dapat dilancarkan. Itulah panggilan yang diberikan dalam Kisah 1:8, menghendaki kurnia lidah. Jika murid-murid melanggar halangan budaya dan tiba ke hujung duni dengan perkhabaran injil, mereka harus dapat berkata-kata dalam bahasa mereka yang perlu mendengar apa yang mereka katakana.

Sila baca Kisah 2:5-12. Apakah bukti bahawa pada Pentakosta, murid-murid berkata-kata dalam bahasa asing?

Adalah dijangka bahawa pada abad pertama terdapat lapan atau sepuluh juta orang Yahudi di dunia dan sehingga 60 peratus daripada mereka tinggal di luar daripada tanah Judea. Namun, ramai yang berada di Jerusalem menyertai Pentakosta datang dari tanah asing dan tidak dapat bercakap bahasa Aramaik, iaitu bahasa bangsa Yahudi Judea pada masa itu.

Tidak ada persoalan bahawa kebanyakan orang yang bertukar agama pada Pentakosta adalah bangsa Yahudi datang dari berbagai tempat, di mana mereka kini dapat mendengar injil di dalam bahasa mereka sendiri. Murid-murid berkata-kata dalam bahasa asing yang ada pada waktu itu. Bukannya dalam bahasa-bahasa ekstasi yang tidak diketahui. Sebagai bukti penggunaan istila dialektos (Kisah 2:6, 8) yang bermaksud bahasa suatu negara atau bahasa serantau (banadingkan dengan Kisah 21:40; 22:2; 26:14). Jelas sekali, mereka bercakap dalam bahasa yang berbeza ini. Ajaibanya adalah mudah bahawa orang Galilea kini dapat bercakap bahasa di mana pada beberapa jam sebelumnya mereka tidak tahu menahu. Bagi mereka Yahudi tempatan yang menyaksikan senario itu tetapi tidak mengenali bahasa tersebut, satu-satunya penjelasan adalah bahawa mungkin murid-murid tersebut dalam keadaan mabuk, mengucapkan bunyi yang anih yang mereka sendiri tidak tahu. “Tetapi, orang lain menyindir, ‘Mereka sedang mabuk oleh anggur manis’” (Kisah 2:13).

Satu pernyataan Tuhan yang berkuasa telah berlaku dihadapan mata mereka, namun, orang-orang ini berfikir ianya hanya kerana mabuk? Bagaimana kita sendiri boleh berhati-hati untuk tidak terlalu buta rohani?

Sabbath School Lesson 02
Monday  July 9

The Gift of Tongues

In Acts 2:4, the gift of the Spirit was manifested through speaking in tongues. Yet, this gift was only one of many different manifestations of the Spirit (Acts 10:45, 46; 19:6). Others include foretelling the future (Acts 11:28), visions (Acts 7:55), inspired speech (Acts 2:8, 28:25), healing (Acts 3:6, 12; 5:12, 16), and qualification for service (Acts 6:3, 5).

The gift of tongues at Pentecost did not occur because it is the typical or the most important evidence of the endowment of the Spirit. It was manifested in order to launch the church’s world mission. That is, the calling given in Acts 1:8required the gift of tongues. If the apostles were to cross cultural barriers and reach the ends of the earth with the gospel, they would need to be able to speak in the languages of those who needed to hear what they had to say.

Read Acts 2:5-12. What is the evidence that at Pentecost the apostles spoke in existing foreign languages?

It is estimated that in the first century there were eight to ten million Jews in the world and that up to 60 percent of them lived outside the land of Judea. Yet, many who were in Jerusalem for the feast were from foreign lands and could not speak Aramaic, the language of Judean Jews at that time.

There is no question that most converts at Pentecost were Jews from various lands who could now hear the gospel in their own native languages. That the apostles spoke in existing foreign languages, rather than in unknown ecstatic languages, is evidenced by the term dialektos (Acts 2:6, 8), which means language of a nation or a region (compare with Acts 21:40, 22:2, 26:14). Clearly, then, they were speaking in these different languages. The miracle was that simple Galileans could now speak a language that, even hours before, they did not know. For those local Jews who witnessed the scene but were not acquainted with these languages, the only possible explanation was that the apostles were drunk, uttering strange sounds that made no sense to them. “Some, however, made fun of them and said, ‘They have had too much wine’ ” (Acts 2:13, NIV).

A powerful manifestation of God is happening before their eyes, and yet these people think it is just drunkenness? How can we be careful not to be so spiritually blind ourselves?