Pelajaran Sekolah Sabat 03, Rabu 18 Julai 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 03
Rabu, 18 Julai 2018

Anannias Dan Safira

Pengumpulan harta bagi gereja yang mula-mula tidak wajib; ianya bukan syarat keahlian rasmi. Namun, pasti terdapat beberapa contoh kemurahan hati sukarela yang mendorong seluruh masyarakat. Salah seorang sebagai contoh ialah Barnabas (Kisah 4:36, 37), memainkan peranan yang penting seterusnya dalam buku tersebut.

Bagaimanpun, terdapat juga contoh-contoh negatif yang boleh mengancam persekutuan dalaman bagi gereja, pada masa yang tepat apabila serangan tanpa diketahui baharu sahaja bermula.

Sila baca Kisah 5:1-11. Apakah pelajaran yang boleh diperolehi daripada cerita ini?

Sekalipun Lukas tidak berikan kita semua secara terperinci, tidak dapat dinafikan bahawa masalah asas bagi Ananias dan Safira bukan tujuan untuk menyimpan wang tersebut, tetapi amalan penipuan di dalam masyarakat. Dosa-dosa mereka bukan kerana akibat tindakan desakan tetapi rancangan yang benar-benar teratur, dibuat dengan sengaja “bersepakat menguji Roh Tuhan” (Kisah 5:9). Mereka bukan di bawah tanggungjawab untuk menjual harta mereka dan menyerahkan wang tersebut kepada gereja. Oleh itu, apabila mereka komited untuk melakukannya juga, barangkali mereka berlagak demi kepentingan sendiri sahaja, mungkin juga untuk mendapatkan pengaruh di antara saudara-saudara yang menganggap dan memuji bahawa itu adalah tindakan kedermawanan.

Boleh jadi ini mungkin dapat membantu menerangkan mengapa Tuhan menghukum mereka sedemikian parah. Sekalipun hidup perkauman gereja disebabkan daripada keyakinan bahawa Yesus segera akan datang; tindakan seperti yang dilakukan oleh Ananias dan Safira pada peringkat awal akan memperkecilkan kepentingan kesetiaan kepada Tuhan serta menjadi pengaruh yang tidak baik di antara orang-orang percaya. Faktanya adalah bahawa tidak disebut tentang Ananias diberi peluang untuk bertaubat, demikian juga dengan Safira (Kisah 5:8), mungkin hanya kerana akaun tidak mencukupi.

Pada dasarnya adalah bahawa, dari awal hingga akhir, mereka telah melakukan kejahatan dan dosa adalah perkara serius pada pandanganTuhan (Yeh. 18:20; Roma 6:23), walaupun Dia tidak menghukumnya dengan serta-merta. Sebenarnya, hukuman tersebut sering ditangguhkan, seharusnya sentiasa mengingatkan kita tentang kemurahan Tuhan (2 Petrus 3:9).

Mengapakah kita harus berhati-hati tentang menolak had rahmat, sebagaimana dilakukan oleh dua orang anggota awal gereja?

Sabbath School Lesson 3
Wednesday  July 18

Ananias and Sapphira

The pooling of goods in the early church was not compulsory; that is, it was not a formal condition of membership. Yet, there certainly were several examples of voluntary generosity that inspired the whole community. One such example was Barnabas (Acts 4:36, 37), who will play an important role later in the book.

However, there were also negative examples that threatened the unity of the church from within, right at a time when attacks from without had just begun.

Read Acts 5:1-11. What are the lessons of this story?

Though Luke has not given us all the details, there is no question that the fundamental problem of Ananias and Sapphira was not the attempt to keep the money but the practice of deceit within the community. Their sin was not the result of an impulsive act but of a carefully laid plan, a deliberate attempt “to test the Spirit of the Lord” (Acts 5:9, ESV). They were not under the obligation to sell their property and give the money to the church. Thus, when they committed themselves to doing so, perhaps they were acting in their own interest only, maybe even trying to gain influence among the brethren with what appeared to be a commendable act of charity.

This possibility may help to explain why God punished them so severely. Even if the church’s communal life resulted from the conviction that Jesus was just about to come, an act like that of Ananias and Sapphira at such an early stage could disparage the importance of loyalty to God and become a bad influence among the believers. The fact that there is no mention of Ananias’s being given the chance to repent, as in the case of Sapphira (Acts 5:8), may be due only to the shortness of the account.

The bottom line is that, from the beginning to the end, they had acted sinfully, and sin is a serious matter in God’s eyes (Ezek. 18:20, Rom. 6:23), even if He does not always punish it immediately. In fact, that punishment is often deferred should constantly remind us of how gracious God is (2 Pet. 3:9).

Why must we be careful about pushing the limits of grace, as these two early members of the church did?