Pelajaran Sekolah Sabat 4, Isnin 23 Julai 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 04
Isnin, 23 Julai 2018

Pelayanan Stefanus

Selepas perlantikan mereka, tujuh orang itu bukan sahaja terlibat dalam pelayanan gereja, tetapi juga dalam memberikan kesaksian yang efektif. Hasilnya adalah injil terus-menerus tersebar dan bilangan orang menjadi percaya juga meningkat (Kisah 6:7). Sememangnya, pertumbuhan tersebut bermula menyebabkan pertembungan kepada gereja awal. Hikayatnya folus kepada Stepanus, orang yang mempunyai kedudukan rohani yang jarang berlaku.

Sila baca Kisah 6:8-16. Apakah ayat-ayat ini ajarkan kepada kita mengenai Stefanus, sifat dan imannya? Demikian juga, apakah khutbah Stefanus sehingga penentang-penentangnya begitu marah?

Sebagai bangsa Yahudi Helenistik, Stefanus mengongsikan injil di dalam rumah ibadah Helenistik di Jerusalem. Terdapat beberapa rumah ibadah dalam kota itu; Kisah 6:9 barangkali boleh merujuk kepada dua daripadanya, yang pertama adalah penghijrah sebelah selatan (Yahudi Kirene dan Alexandria) dan yang kedua ialah penghijrah dari utara (mereka dari Silicia dan Asia).

Yesus tidak membantah isu utama perdebatan, tetapi dakwaan yang dibangkitkan terhadap Stefanus menunjukkan pemahaman tentang bahagian injil dan implikasinya yang melampaui orang percaya Yahudi. Stefanus dituduh menghujat terhadap Musa dan Tuhan; iaitu, bertentangan dengan hukum dan rumah ibadah. Sekalipun dia disalah faham mengenai beberapa perkara atau dia secara sengaja mengaku bersalah dan saksi-saksi palsu telah diajukan untuk menentangnya, tuduhan itu mungkin tidak benar-benar palsu, seperti dalam kes Yesus sendiri (Markus 14:58; Yohanes 2:19). Pengecam eksplisit Stefanus di Sanhedrin tentang penyembahan berhala-berhala itu (Kisah 7:48) mendedahkan bahawa dia memahami implikasi yang lebih mendalam tentang kematian Yesus dan di mana ia akan memimpin, sekurang-kurangnya berkenaan dengan rumah ibadah dan pelayanan upacara.

Dalam kata lain, barangkali sementara ramai orang percaya Yahudi penduduk asli Judea, masih lagi terikat dengan beberapa tradisi upacara dalam rumah ibadah (Kisah 3:1; 15:1, 5; 21:17-24) dan mendapati sukar untuk ditinggalkan mereka (Galatia 5:2-4; Ibrani 5:11-14), Stefanus dan mungkin orang-orang percaya Helenistik yang lain, memahami bahawa kematian Yesus menandakan berakhirnya seluruh susunan upacara rumah ibadah.

Mengapa kita mesti berhati-hati agar tidak terkunci di dalam beberapa tanggapan kita yang dicintai bahawa kita menutup cahaya baru ketika ia datang?

Sabbath School Lesson 4
Monday July 23

Stephen’s Ministry

After their appointment, the Seven engaged not only in church ministry but also in effective witnessing. The result was that the gospel continued to spread, and the number of believers kept increasing (Acts 6:7). This growth started, of course, to bring opposition to the early church. The narrative then focuses on Stephen, a man of rare spiritual stature.

Read Acts 6:8-15. What do these verses teach us about Stephen and his faith and character? Also, what was Stephen preaching that so enraged his opponents?

As a Hellenistic Jew, Stephen shared the gospel in the Hellenistic synagogues of Jerusalem. There were several such synagogues in the city; Acts 6:9probably refers to two of them, one of southern immigrants (Jews of Cyrene and Alexandria) and one of northern immigrants (those from Cilicia and Asia).

Jesus was no doubt the central issue of the debates, but the charges raised against Stephen indicate an understanding on his part of the gospel and its implications that perhaps surpassed that of the Judean believers. Stephen was accused of speaking blasphemies against Moses and God; that is, against the law and the temple. Even if he was misunderstood on some points—or his words were deliberately twisted—and false witnesses were induced to speak against him, the charges may not have been totally false, as in the case of Jesus Himself (Mark 14:58, John 2:19). Stephen’s explicit condemnation before the Sanhedrin for the idolatrous veneration of the temple (Acts 7:48) reveals that he understood the deeper implications of the death of Jesus and where it would lead, at least in regard to the temple and its ceremonial services.

In other words, while perhaps many Jewish believers of Judean origin were still too attached to the temple and other ceremonial practices (Acts 3:1; 15:1, 5; 21:17-24) and were finding it difficult to abandon them (Gal. 5:2-4, Heb. 5:11-14), Stephen, and perhaps the other Hellenistic believers as well, quickly understood that Jesus’ death signified the end of the entire temple order.

Why must we be careful not to be so locked into some of our cherished notions that we close out new light when it comes?

Disalin semula oleh : A. A. Pondili