Pelajaran Sekolah Sabat 02, Rabu 11 Julai 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 02
Rabu 11 Julai 2018

Meninggikan Yesus

“Dan sesudah Ia ditinggikan oleh tangan kanan Tuhan dan menerima Roh Kudus yang dijanjikan itu, maka dicurahkanNya apa yang kamu lihat dan dengar di sini” (Kisah 2:33).

Pada bahagian ketiga ceramah Petrus, dia kembali kepada isu lidah yang telah menarik perhatian orang dalam peringkat pertama. Daripada mabuk, yang pelik berlaku pada jam Sembilan pagi (Kisah 2:15), orang-0rang percaya berkata-kata dalam bahasa roh kerana Roh Kudus baharu sahaja dicurahkan dari Syurga.

Sila baca Kisah 2:33-36. Apakah hubungan di antara Yesus ditinggikan pada tangan kanan Tuhan dengan pencurahan Roh Kudus?

Tangan kanan Tuhan adalah kedudukan kekuasaan (Masmur 110:1-3). Hujah Petrus yang berdasarkan Alkitab, adalah bahawa oleh kerana Yesus telah ditinggikan kepada satu jawatan di Syurga, maka Dia curahkan Roh Kudus kepada pengikut-pengikutNya. Hal meninggikan tidak menjaminkan status Yesus jika Dia tidak perolehnya dahulu (Yohanes 1:1-3; 17:5). Sebaliknya, sebagai mewakili pengiktirafan tertinggi Bapa selaku prerogatif Nya sebagai TUHAN dan Juruselamat (Kisah 2:36).

Peristiwa ini sebenarnya membawa kita kepada salah satu tema yang sangat penting dalam Alkitab: konflik sejagat di antara baik dan jahat. Maksudnya adalah bahawa Roh Kudus tidak akan datang secara penuh jika Yesus tidak ditinggikan (Yohanes 7:38) dan Yesus tidak akan di tinggikan jika Dia tidak mencapai kemenangan di atas kayu salib (Yohanes 17:4, 5). Dalam kata lain, dengan meninggikan Yesus merupakan syarat kepada kedatangan Roh Kudus kerana ia menandakan pengesahan Tuhan tentang pencapaian di atas salib, termasuklah kekalahan seorang yang telah merampas peraturan dunia ini (Yohanes 12:31).

Kemasukan dosa ke dalam dunia melambangkan bayangan kepada Tuhan. Kematian Yesus adalah perlu, bukan sahaja menebus manusia tetapi juga untuk membenarkan Tuhan dan mendedahkan Syaitan sebagai penipu. Dalam pelayanan Yesus, zaman penyelamatan telahpun bekerja (Lukas 4:18-21). Apabila Dia menghalau Syaitan atau mengampuni dosa, Dia melepaskan tawanan daripada Syaitan. Namun, pada Saliblah yang telah memberikan Dia kuasa sepenuhnya untuk melakukan semuanya. Jadi, apabila pengorbanan Yesus sendiri telah disahkan di Syurga, Syaitan telah menerima pukulan tegas dan Roh Kudus telah dicurahkan untuk menyediakan manusia kepada kedatangan Kristus kembali.

Sabbath School Lesson 02
Wednesday  July 11

The Exaltation of Jesus

“Therefore being by the right hand of God exalted, and having received of the Father the promise of the Holy Ghost, he hath shed forth this, which ye now see and hear” (Acts 2:33).

In the third part of the speech, Peter went back to the issue of tongues, which had attracted the people in the first place. Instead of being drunk, which would have been strange at nine o’clock in the morning (Acts 2:15), the believers were speaking in tongues because the Holy Spirit had just been poured out from heaven.

Read Acts 2:33-36. What is the connection between Jesus’ exaltation at the right hand of God and the outpouring of the Spirit?

The right hand of God is a position of authority (Ps. 110:1-3). Peter’s argument, which he based on Scripture, is that it was because Jesus had been elevated to such a position in heaven that He poured out the Spirit upon His followers. The exaltation did not grant Jesus a status He did not have before (John 1:1-3, 17:5). Instead, it represented the Father’s supreme recognition of His prerogative as Lord and Savior (Acts 2:36).

This event actually brings us to one of the most important themes in Scripture: the cosmic conflict between good and evil. The point is that the Spirit could not fully come if Jesus were not exalted (John 7:39), and Jesus would not be exalted if He had not triumphed on the cross (John 17:4, 5). In other words, Jesus’ exaltation was the condition for the coming of the Spirit because it signified God’s approval of Jesus’ accomplishments on the cross, including the defeat of the one who had usurped the rule of this world (John 12:31).

The entrance of sin into the world cast a shadow upon God. Jesus’ death was necessary, not only to redeem human beings but also to vindicate God and expose Satan as a fraud. In Jesus’ ministry, the age of salvation was already at work (Luke 4:18-21). When He cast out demons or forgave sins, He was releasing Satan’s captives. Yet, it was the Cross that would give Him full authority to do that. So, when Christ’s self-sacrifice was authenticated in heaven, Satan had received a decisive blow, and the Spirit was being poured out to prepare a people for the coming of Christ.

Disalin semula : A. A. Pondili