Pelajaran Sekolah Sabat 06, Isnin 06 Ogos 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 06
Isnin, 06 Ogos 2018

Di Rumah Kornelius

Di Yope, Petrus tinggal bersama seorang yang bernama Simon, penyamak kulit (Kisah 9:43). Sementara itu, di Kaisaria, lebih kurang dua puluh lima batu (40 km) dari Yope, tinggal seorang pegawai tentera Roma bernama Konrnelius. Dia dan keluarganya adalah penyembah Tuhan yang taat, walaupun mereka belum lagi secara formal berpegang pada Judaisme, yang bermaksud bahawa Kornelius masih orang asing yang tidak disunat. Dalam penglihatan yang Tuhan berikan, dia diberi petunjuk untuk mengirimkan seorang utusan ke Yope dan menjemput Petrus untuk melawat dia (Kisah 10:1-8).

Sila baca Kisah 10:9-16, 28,34, 35. Apakah pengalaman yang dilalui Petrus dan bagaimanakah dia menerangkan?

Adalah penting untuk mengetahui bahawa penglihatan Paulus bukan tentang makanan tetapi tentang Manusia. Ya, lebih kurang tengah hari, Petrus adalah lapar dan suara itu memberitahu dia untuk menyembelih dan memakannya; namun, Tuhan gunakan penglihatan tersebut, bukan untuk menghapus perbezaan di antara binatang yang haram dan halal, tetapi untuk mengajar Petrus tentang semua sifat dalam Injil.

Penglihatan itu secara jelas bertujuan untuk mematahkan jurang pertentangan dengan bangsa-bangsa lain. Bagi pandangan Petrus, bahawa jika dia memasuki ruma Kornelius dan bersahabat dengan dia, maka dia mencemarkan dirinya sendiri lalu tidak layak untuk menyembah di dalam rumah ibadat atau tidak layak di hadapan kehadiran Tuhan. Pada abad pertama, orang Yahudi daripada Judea dan kawasan sekitarnya, tidak bergaul dengan orang asing yang tidak bersunat.

Masalahnya ialah dengan teologi kontemporari, di mana tidak termasuk orang-orang bukan Yahudi daripada seluruh Israel. Sekalipun pandangan ini telah menjadi penyimpangan seluruh titik kewujudan Israel sebagai sebuah negara yang bertujuan untuk menjangkau dunia dengan pengetahuan tentang Tuhan yang benar.

Oleh kerana sunat adalah tanda perjanjian Abraham, maka orang-orang bukan Yahudi yang tidak bersunat nampaknya diasingkan dan dilayan dengan penghinaan. Mereka tidak mempunyai apa-apa bahagian di dalam berkat-berkat perjanjian kecuali menerima penyunatan dan menjadi orang Yahudi. Bagaimanapun, konsep seperti itu tidak bersesuaian dengan skop universal kematian Yesus, sebagai orang percaya yang awal, dari masa ke semasa akan memahaminya.

Sila baca Titus 2:11, Galatia 3:26-28 dan Efesus 2:11-19. Apakah ayat-ayat tersebut ajarkan kepada kita tentang kesejagatan mesej Injil? Apakah yang sepatutnya diberitahu kepada kita tentang betapa salahnya bagi orang-orang Kristian untuk meletakkan prasangka terhadap mana-mana kumpulan berdasarkan etnik?

Sabbath School Lesson 6
Monday August 6

At Cornelius’s House

In Joppa, Peter stayed with a certain Simon, a tanner by trade (Acts 9:43). Meanwhile, in Caesarea, about twenty-five miles (40 kilometers) from Joppa, there lived a Roman centurion named Cornelius. He and his household were devout worshipers of God, though they had not yet formally adhered to Judaism, meaning that Cornelius was still an uncircumcised Gentile. In a God-given vision, he was instructed to send messengers to Joppa and invite Peter to visit him (Acts 10:1-8).

Read Acts 10:9-16, 28, 34, 35. What did Peter experience, and how did he interpret it?

It is important to know that Peter’s vision was not about food but about people. Yes, it was around noon, Peter was hungry, and the voice told him to kill and eat; yet, God used the vision, not to remove the distinction between clean and unclean animals but to teach Peter about the inclusive character of the gospel.

The vision was explicitly intended to break Peter’s resistance against Gentiles. Peter’s view was that if he entered Cornelius’s house and fellowshiped with him, he would defile himself and so become unfit to worship in the temple or to come before God’s presence. First-century Jews from Judea and the surrounding areas did not associate with uncircumcised Gentiles.

The problem was with the contemporary theology, which excluded the Gentiles from the commonwealth of Israel, even though this view had become a perversion of the whole point of Israel’s existence as a nation, which was to reach out to the world with a knowledge of the true God.

Because circumcision was the sign of the Abrahamic covenant, uncircumcised Gentiles came to be segregated and treated with contempt. They could have no part whatsoever in the blessings of the covenant unless they accepted circumcision and became Jews. Such a concept, though, was incompatible with the universal scope of Jesus’ death, as the early believers, over time, were coming to understand.

Read Titus 2:11, Galatians 3:26-28, and Ephesians 2:11-19. What do these texts teach us about the universality of the gospel message? What should they tell us about how wrong it is for Christians to harbor prejudice against any group based on ethnicity?

Disalin semula oleh : A. A. Pondili