Pelajaran Sekolah Sabat 08, Rabu 22 Ogos 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 8
Rabu, 22 Ogos  2018

Dekri Kerasulan

Sila baca Kisah 15:28, 29. Apakah empat larangan yang diputuskan oleh majlis yang dikenakan kepada orang-orang bukan Yahudi yang percaya?

Isu utama yang dibincangkan oleh majlis penasihat selesai dengan sangat memuaskan. Oleh kerana keselamatan adalah kasih kurnia, orang-orang percaya bukan Yahudi terlepas daripada disunat apabila mereka bergabung dengan gereja. Namun, mereka harus menjauhkan daripad empat perkara: (1) daging yang dipersembahkan kepada korban idola kepercayaan kafir kemudian dihidangkan pada pesta di rumah ibadah atau dijual di pasar, (2) memakan darah; (3) daging binatang yang dicekik, iaitu daging binatang halal yang darahnya tidak mengalir/disembelih; dan (4) seks tidak bermoral dalam berbagai bentuk.

Ramai orang Kristian hari ini menganggap larangan diet sebagai cadangan sementara. Kerana perkara-perkara itu sangat menjijikkan kepada orang Yahudi, larangan-larangan-alasan mereka-dimaksud hanya untuk merapatkan jurang antara orang-orang Yahudi dengan orang-orang bukan Yahudi. Ia juga seering mendakwa bahawa semua undang-undang Perjanjian Lama yang lain, termasuk undang-undang makanan dalam Imamat (Imamat 11) dan Undang-undang Sabat (Keluaran 20:8-11), yang tidak terdapat dalam senarai, tidak lagi mengikat bagi orang Kristian.

Bagaimanapun, dekri apostolik, bukan sementara dan bukan juga kod etika Kristian yang baru yang mana tidak termasuk segala yang berkaitan dengan Perjanjian Lama. Malah, dibawa tuntunan Roh Kudus (Kisah 15:28), rasul-rasul dan pemimpin-pemimpin gereja menerbit semula peraturan-peraturan dalam Imamat 17-18 hanya mengenai warga asing Israel.

Dalam konteks Imamat, larangan-larangan tersebut bermakna penolakan paganism. Mana-mana orang asing yang ingin tinggal di Israel terpaksa membatalkan amalan-amalan pagan tersebut yang dia telah biasa (Imamat 18:30). Demikian juga, siapa-siapa orang percaya bukan Yahudi yang ingin bergabung dengan gereja dikehendaki untuk mengambil pendirian kukuh terhadapa paganism.

Bagaimanpun, perkara ini hanyalah langkah pertama. Sebaik sahaja bergabung, dia secara semulajadi dijangka melakukan kehendak Tuhan dengan menuruti semua hukum yang universal, pra-Mosaic dan bukan upacara intrinsik, seperti tentang Sabat (Kejadian 2:1-3) dan memperhatikan dengan sunguh-sungguh perbezaan di antara makanan haram dan bukan haram (Kejadian 7:2).

Bahawa dekri itu tidak bersifat sementara, sebagai contoh, dalam Wahyu 2:14, 20, di mana larangan-larangan yang pertama dan yang terakhir diulangi, benar-benar merenungkan dua yang lain juga. Malahan, bukti sejarah menunjukkan bahawa dekri itu masih dianggap sebagai sifat-sifat tertentu orang-orang Kristian lama selepas tempoh Perjanjian Baharu.

Apabila perselisihan timbul, bagaimanakah kita belajar agar duduk bersama untuk mendengar dan belajar di antara satu dengan yang lain, dengan semangat menghormati dan sifat kerendahan hati menangani isu-isu tersebut?

Sabbath School Lesson 8
Wednesday August 22

The Apostolic Decree

Read Acts 15:28, 29. What four prohibitions did the council decide to impose on Gentile converts?

The main issue for which the council had been convened was satisfactorily resolved. Because salvation is by grace, believing Gentiles were exempted from circumcision when they joined the church. Yet, they should abstain from four things: (1) meat offered in sacrifice to idols in pagan rituals and then served in a temple feast or sold in the market; (2) blood consumption; (3) meat of strangled animals, that is, meat whose blood had not been drained; and (4) sexual immorality in its various forms.

Most Christians today treat the dietary prohibitions (prohibitions 1-3) as temporary recommendations. Because those things were particularly repulsive to Jews, the prohibitions—they argue—were intended only to bridge the gap between Jewish and Gentile believers. It is also often claimed that all other Old Testament laws, including the Levitical food laws (Leviticus 11) and the Sabbath commandment (Exod. 20:8-11), which are absent from the list, are no longer binding for Christians.

The so-called apostolic decree, however, was neither temporary nor a new code of Christian ethics that excluded everything else related to the Old Testament. In fact, under the guidance of the Holy Spirit (Acts 15:28), the apostles and elders of the church reproduced the regulations of Leviticus 17-18 only concerning Israel’s resident aliens.

In the context of Leviticus, these prohibitions mean the renunciation of paganism. Any foreigner who wished to live in Israel had to abdicate those pagan practices to which he/she had grown accustomed (Lev. 18:30). Likewise, any believing Gentile who wished to join the church was required to take a firm stand against paganism.

This, however, was just the first step. Once in, he/she was naturally expected to do God’s will by obeying those commandments that are universal, pre-Mosaic, and not intrinsically ceremonial, such as the Sabbath (Gen. 2:1-3) and following the differentiation between clean and unclean food (Gen. 7:2).

That the decree was not temporary is clear, for example, from Revelation 2:14, 20, where the first and the last prohibitions are repeated, implicitly contemplating the other two, as well. In fact, historical evidence shows that the decree was still considered normative by Christians long after the New Testament period.

When disputes arise, how can we learn to sit together, to listen to each other, and in a spirit of respect and humility work through the issues?

Disalin semula oldh : A. A. Pondili