Pelajaran Sekolah Sabat 8, Ahad 19 Ogos 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 8
Ahad 19 Ogos  2018

Perkara Yang Menjadi Isu

Sejak permulaan, gereja di Antiokhia tergolong daripada kedua-dua orang Yahudi (Hellenistik) dan orang-orang bukan Yahudi tidak bersunat (Kisah 11:19-21; Galatia 2:11-13) yang kelihatannya tinggal dalam persekutuan yang aman di antara satu dengan yang lain. Bagaimanapun, persahabatan tersebut menjadi hancur dengan kedatangan satu kumpulan orang-orang percaya dari Jerusalem.

Sila baca Kisah 15:1-5. Apakah masalah yang dihadapi oleh gereja?

Secara tradisinya dipanggil Judaizers; individu-individu tersebut berasal dari Judea, mungkin sama dengan yang dikenalpasti dalam ayat 5 sebagai golongan orang Farisi. Kehadiran orang-orang Farisi di dalam gereja tidak seharusnya menghairankan kita, seperti juga Paulus adalah orang Farisi sebelum menjadi orang percaya (Filipi 3:5). Kumpulan ini nampaknya telah pergi ke Antiokhia dengan usaha mereka sendiri (Kisah 15:24), sekalipun episod lain mengambil tempat di Antiokhia beberapa masa sesudah itu, menunjukkan bahawa ramai orang Yahudi, termasuklan para rasul, tidaklah begitu selesa dengan kehadiran orang-orang bukan Yahudi tidak bersunat di dalam gereja (Galatia 2:11-13).

Maksud mereka agak mudah: kecuali orang-orang bukan Yahudi disunat dan memelihara semua hukum upacara orang Yahudi, mereka tidak dapat diselamatkan. Keselamatan – seperti kepercayaan mereka- hanya terdapat dalam perjanjian komuniti Tuhan dan menurut dalam Perjanjian Lama, tidak ada cara lain untuk menjadi sebahagian daripada orang pilihan Tuhan kecuali melalui sunat (Kejadian 17:9-14; Keluaran 12:48). Pendek kata, orang-orang bukan Yahudi boleh diselamatkan hanya jika pertama mereka menjadi orang Yahudi proselit/menukar kepercayaan agama.

Sememangnya, Paulus dan Barnabas tidak menyetujui dengan yang dikehendaki seperti itu, kerana ia bertentangan dengan sifat semulajadi Injil. Bagaimanpun, pendekatan yang agresif para tetamu orang Judea, menimbulkan perbincangan yang hangat; perkataan dalam Kisah 15:2 (statis) mempunyai maksud “konflik” atau “perselisihan.” Namun demikian, perkara itu terlalu penting untuk ditangani di peringkat tempatan sahaja. Kesatuan gereja dipertaruhkan. Lalu saudara-saudara di Antiokhia mengambil keputusan untuk mengirim beberapa bilangan wakil ke Jerusalem, termasuklah Paulus dan Barnabas, untuk mendapatkan penyelasaian.

Letakkan diri anda dalam kedudukan Judaizers. Apakah hujah-hujah yang anda berikan dalam kes ini?

Sabbath School Lesson 8
Sunday August 19

The Point at Issue

From the beginning, the church at Antioch consisted of both (Hellenistic) Jews and uncircumcised Gentiles (Acts 11:19-21, Gal. 2:11-13) who apparently lived in peaceful fellowship with each other. That fellowship, however, was shattered by the arrival of a group of believers from Jerusalem.

Read Acts 15:1-5. What was the problem the church was facing?

Traditionally called Judaizers, those individuals from Judea were possibly the same ones identified in verse 5 as believing Pharisees. The presence of Pharisees in the church should not surprise us, as Paul himself had been a Pharisee prior to his conversion (Phil. 3:5). This group seems to have gone to Antioch on their own initiative (Acts 15:24), though another episode that also took place in Antioch some time later shows that most Jews, including the apostles, were not very comfortable with the presence of uncircumcised Gentiles in the church (Gal. 2:11-13).

In his Epistle to the Galatians, Paul does not speak positively about the Judaizers, dubbing them as troublemakers (Gal. 1:7, 5:10, ESV) and “false brothers” (Gal. 2:4, ESV) whose real motive was to undermine the spiritual freedom of the gospel and bring the Gentile converts into the slavery of legalism.

Their point was rather simple: unless the Gentiles were circumcised and kept all the other Jewish ceremonial laws, they could not be saved. Salvation—so they believed—was to be found only within God’s covenant community and, according to the Old Testament, there was no other way to become part of God’s chosen people except through circumcision (Gen. 17:9-14, Exod. 12:48). In short, Gentiles could be saved only if they first became Jewish proselytes.

Paul and Barnabas, of course, could not agree with such requirements, which went against the very nature of the gospel. The aggressive approach of the Judean visitors, however, generated a heated discussion; the word in Acts 15:2 (stasis) has the sense of “conflict” or “dissension.” Yet, the matter was too important to be dealt with at the local level only. The unity of the church was at stake. The brethren of Antioch then decided to send a number of delegates to Jerusalem, including Paul and Barnabas, to find a solution.

Put yourself in the position of the Judaizers. What arguments could you make for your case?

Disalin semula oleh : A. A. Pondili