Pelajaran Sekolah Sabat 07, Selasa 14 Ogos 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 07
Selasa, 14 Ogos 2018

Pisidia Antiokhia Bahagian 2

Dalam Kisah 13:38, 39, menyatakan isu tentang ketidakupayaan hukum untuk membenarkan, satu-satunya konsep doktrin yang penting. Walaupun sifat ikatan ke atas moral semua hukum, undang-undang tersebut tidak dapat membawa pembenaran kerana ia tidak dapat menghasilkan ketaatan yang sempurna kepada mereka yang mematuhinya (Kisah 15:10; Roma 8:3). Sekalipun undang-undang tersebut dapat menghasilkan ketaatan sempurna di dalam kita, ketaatan sempurna itu tidak dapat menebus dosa-dosa yang lalu (Roma 3:19; Galatia 3:10, 11). Itulah sebabnya pembenaran tidak dapat dibeli dan separuhpun tidak. Kita dapat menerimanya hanya dengan beriman di dalam pengorbanan menghapus dosa oleh Yesus (Roma 3:28, Galatia 2:16), anugerah yang sepatutnya kita tidak layak. Biarpun begitu berpusat kepada kehidupan Kristus, ketaatan kita tidak dapat membeli keselamatan.

Sila baca Kisah 13:42-49. Bagaimanakah rumah ibadat menerima mesej Paulus?

Walau keras sekalipun cara Paulus mengakhiri mesejnya, reaksi kebanyakan di dalam rumah ibadat sangat menyenangkan. Sabat berikutnya, bagaimanapun, perkara-perkara berubah sangat mendadak. Besar kemungkinan bahawa “orang Yahudi” yang menolak mesej injil adalah pemimpin-pemimpin di dalam rumah ibadat, merekalah wakil sah penganut Yahudi. Lukas menggambarkan sikap kejam mereka sebagai cemburu terhadap Paulus.

Dalam dunia zaman purba, beberapa aspek agama orang Yahudi, seperti monotisme, gaya hidup dan hari Sabat, menimbulkan daya tarikan yang kuat di kalangan orang bukan Yahudi dan ramai di antara mereka menyertai iman Yahudi sebaai proselit. Bagaimanapun, sunat adalah halangan yang serius. Ia dianggap sebagai perbuatan tidak bertamadun dan satu praktis yang menjijikkan. Sebagai akibatnya, ramai orang bukan Yahudi akan turut serta di rumah-rumah ibadat untuk berbakti kepada Tuhan tetapi tidak secara formal berubah menjadi Judaisme. Mereka ini dikenali sebagai “takut-Tuhan,”ia mungkin menjadi “penakut-Tuhan”, demikian juga para proselit pada rumah ibadat di Antioch (Kisah 13:16, 43) yang membantu menyebarkan khabar tentang mesej Paulus di kalangan manusia secara umum dan mereka datang dalam jumlah yang besar. Kemungkinan untuk mengalami keselamatan tanpa terlebih dahulu perlu mematuhi Judaisme, tidak dapat diragukan terutama sekali mereka yang boleh menarik kepada ramai orang.

Perkara ini membantu untuk menjelaskan rasa cemburu di kalangan pemimpin-pemimpin orang-orang Yahudi. Dalam kes apapun, dengan menolak injil, mereka tidak hanya menyingkirkan mereka sendiri daripada penyelamatan Tuhan tetapi juga, membebaskan Paulus dan Barnabas untuk menumpuhkan perhatian penuh kepada bangsa-bangsa lain,. yang bersukacita dan memuji Tuhan kerana memasukkan mereka dalam rencana keselamatanNya.

Sabbath School Lesson 07
Tuesday  August 14

Pisidian Antioch: Part II

Acts 13:38, 39, presents the issue of the law’s inability to justify, an important doctrinal concept. Despite the binding character of its moral commandments, the law is unable to bring justification because it cannot produce perfect obedience in those who observe it (Acts 15:10, Rom. 8:3). Even if the law could produce perfect obedience in us, that perfect obedience cannot atone for past sins (Rom. 3:19; Gal. 3:10, 11). This is why justification cannot be earned, not even partially. We can receive it only by faith in Jesus’ atoning sacrifice (Rom. 3:28, Gal. 2:16), a gift that we do not deserve. However central it may be to the Christian life, obedience cannot earn us salvation.

Read Acts 13:42-49. How did the synagogue receive Paul’s message?

Notwithstanding the harsh way Paul ended his message, the reaction of most in the synagogue was highly favorable. The following Sabbath, however, things changed drastically. It is highly probable that “the Jews” who were rejecting the gospel message were the synagogue leaders, those who represented official Judaism. Luke ascribes their ruthless attitude toward Paul to jealousy.

In the ancient world, several aspects of Judaism, such as monotheism, life style, and even the Sabbath, exerted a strong attraction among non-Jews, and many of them joined the Jewish faith as proselytes. Circumcision, however, was a serious hindrance, as it was considered a barbaric and disgusting practice. Consequently, many Gentiles would attend the synagogues to worship God but without formally converting to Judaism. These were known as “God-fearers”, and it might have been the God-fearers, as well as the proselytes, of the Antioch synagogue (Acts 13:16, 43) who helped to spread the news about Paul’s message among the people in general, and they came in great numbers. The possibility to experience salvation without first having to adhere to Judaism was no doubt particularly attractive to many.

This may help to explain the jealousy of the Jewish leaders. In any case, by rejecting the gospel they were not only excluding themselves from God’s salvation but also liberating Paul and Barnabas to turn their full attention to the Gentiles, who rejoiced and praised God for including them in His saving plan.

Disalin semula oleh : A. A. Pondili