Pelajaran Sekolah Sabat 08, Jumaat 24 Ogos 2018

Pelajaran Sekolah Sabat 8
Jumaat, 24 Ogos  2018

Kajian Tambahan : “Orang yang beragama Yahudi pada umumnya tidak cenderung bergerak secepatnya kerana Tuhan menyediakan jalannya. Hasil daripada kerja para rasul di kalangan bangsa-bangsa lain, jelas bahawa orang-orang yang bertaubat di antara orang-orang yang terkemudian akan jauh lebih melebihi orang-orang Yahudi yang bertaubat. Orang-orang Yahudi takut jika sekatan dan upacara undang-undang mereka tidak diwajibkan di kalangan orang bukan Yahudi sebagai syarat persekutuan gereja, keunikan kebangsaan bangsa Yahudi, yang selama ini memelihara mereka berbeza daripada semua orang lain, akhirnya akan hilang dari kalangan mereka yang menerima mesej injil.”-Ellen G. White, Th Acts of the Apostles, ms. 189.

“Orang-orang Yahudi yang tinggal disekitar rumah ibadah, secara semulajadi membiarkan fikiran mereka untuk kembali kepada keistimewaan-keistimewaan khusus orang-0rang Yahudi sebagai sebuah negara. Apabila mereka nampak gereja Kristian meninggalkan upacara-upacara dan acara-acara tradisi Judaisme, dan menganggap bahawa kesucian yang aneh dengan adat istiadat oranh Yahudi yang telah dilaburkan tidak lama lagi akan hilang dalam pandangan iman yang baharu; ramai yang marah terhadap Paulus, sebagai orang yang telah, dalam ukuran yang besar, menyebabkan perubahan ini. Malah, tidak semua para rasul bersedia untuk menerima secara rela keputusan majlis. Ada yang bersungguh-sungguh untuk undang-undang upacara dan mereka tidak menyukai Paulus kerana mereka fikir bahawa prinsip-prinsipnya sehubungan dengan kewajipan-kewajipan undang-undang Yahudi adalah lemah.

Soalan-Soalan Perbincangan :

1. Dalam kelas, pergi kepada soalan terakhir hari Isnin. Bagaimana kita memahami fakta bahawa gereja yang “benar” tidak menjaminkan keselamatan? Sebagai contoh, pasti Israel purba adalah “gereja yang benar” tetapi bukan bererti semua anggota di dalamnya selamat. Jika berada pada gereja yang benar tidak terjamin keselamatan, jadi apakah keistimewaan daripada menjadi sebahagian daripadanya?

2. Bagaimana untuk menerima orang-orang bukan Yahudi yang tidak bersunat menjadi ahli komuniti iman yang menjadi salah satu daripada isu pentadbiran yang paling penting dihadapi oleh gereja yang mula-mula. Apakah mungkin beberapa isu perbandingan di dalam gereja kita sekarang dan apakah contoh dalam Kisah 15 ajarkan kepada kita tentang bagaimana menangani mereka?

3. Dalam kelas, biarkan beberapa orang ambil kedudukan sebagai orang Yahudi yang menghendaki bahawa orang-orang bukan Yahudi mesti menjadi orang Yahudi proselit terlebih dahulu sebelum bergabung dengan gereja, di mana mereka nampak (dan memang benar demikian) sebagai lanjutan kepada janji-janji perjanjian bagi orang Israel. Apakah argumen-argumen mereka serta bagaimana respond anda? Bagaimanakah perdebatan seperti ini menunjukkan kepada kita mengapa isu-isu yang hari ini kelihatan begitu jelas, dalam masa yang berlainan, nampaknya lebih sukar daripada yang mereka lakukan kepada kita sekarang?

Sabbath School Lesson 8

Friday August 24

Further Study: “The Jewish converts generally were not inclined to move as rapidly as the providence of God opened the way. From the result of the apostles’ labors among the Gentiles it was evident that the converts among the latter people would far exceed the Jewish converts in number. The Jews feared that if the restrictions and ceremonies of their law were not made obligatory upon the Gentiles as a condition of church fellowship, the national peculiarities of the Jews, which had hitherto kept them distinct from all other people, would finally disappear from among those who received the gospel message.”—Ellen G. White, The Acts of the Apostles, p. 189.

“The Jewish Christians living within sight of the temple naturally allowed their minds to revert to the peculiar privileges of the Jews as a nation. When they saw the Christian church departing from the ceremonies and traditions of Judaism, and perceived that the peculiar sacredness with which the Jewish customs had been invested would soon be lost sight of in the light of the new faith, many grew indignant with Paul as the one who had, in a large measure, caused this change. Even the disciples were not all prepared to accept willingly the decision of the council. Some were zealous for the ceremonial law, and they regarded Paul with disfavor because they thought that his principles in regard to the obligations of the Jewish law were lax.”—Page 197.

Discussion Questions:

1. In class, go back to Monday’s final question. How do we understand the fact that belonging to the “right” church does not guarantee salvation? For example, certainly ancient Israel was the “right church”, but that does not mean everyone in it was saved. If being in the true church does not guarantee salvation, then what is the advantage of being a part of it?

2. How to accept uncircumcised Gentiles into the community of faith was one of the first most important administrative issues faced by the early church. What might be some comparable issues in our church today, and what does the example of Acts 15 teach us on how to deal with them?

3. In class, have some people take the position of the Jews who insisted that Gentiles must become Jewish proselytes first before joining the church, which they saw (and rightly so) as an extension of the covenant promises made to Israel. What are their arguments, and how can you respond? How could a debate like this show us why issues that today seem so clear-cut could, in a different time, seem much more difficult than they do to us now?

Disalin semula oleh : A. A. Pondili